當(dāng)西安遇上湖南，出版湘軍與這塊匯集十三朝風(fēng)雨的文化沃土間會(huì)擦出怎樣的火花，成為了整個(gè)文化圈關(guān)注的話題。

全國(guó)圖書(shū)交易博覽會(huì)（以下簡(jiǎn)稱為“書(shū)博會(huì)”）開(kāi)幕之時(shí)的“媒體見(jiàn)面會(huì)”，是湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)、總編輯，中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長(zhǎng)龔曙光與媒體記者們的“年度之約”。或許是因?yàn)楸緦脮?shū)博會(huì)的舉辦地、古都西安文氣“超標(biāo)”，讓這場(chǎng)“約會(huì)”在產(chǎn)業(yè)的洞見(jiàn)和趨勢(shì)的研判之余也多了幾分風(fēng)雅的余韻。談笑間，龔曙光旁征博引、妙語(yǔ)連珠，話題在塞納左岸與澧水河畔間跳躍，使人一睹這位當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人寬廣的視野與深厚的文化功底。

湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)、總編輯，中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長(zhǎng)龔曙光

作為作家、觀察者的龔曙光是開(kāi)放的、跨越式的，而作為出版人的他又是堅(jiān)定而執(zhí)拗的。在他的帶領(lǐng)下，中南傳媒在十余年里恪守主業(yè)、苦耕原創(chuàng)，讓出版湘軍的形象變得更加豐滿和立體。

“湖南出版真正的‘敢為天下先’，是在改革開(kāi)放初期我國(guó)出版業(yè)剛剛恢復(fù)時(shí)前輩們定下的宏偉戰(zhàn)略：立足湖南、面向全國(guó)、走向世界，這是湖南出版最根本的戰(zhàn)略?！痹诳偨Y(jié)中南傳媒取得的成績(jī)時(shí)，龔曙光如是說(shuō)。他也坦陳，“一個(gè)戰(zhàn)略能夠用40年的時(shí)間來(lái)踐行，是很不容易的”。

一位“老新人”作家的原創(chuàng)論

出版湘軍的赫赫戰(zhàn)績(jī)令行業(yè)的許多固有成見(jiàn)不攻自破：出版主業(yè)是不是不賺錢(qián)？是不是精品只能靠引進(jìn)作品帶動(dòng)？對(duì)此和原創(chuàng)死磕了十余年的龔曙光的答案堅(jiān)決而有力：堅(jiān)持、用心，自會(huì)有其收獲。

不信看一看出版湘軍帶來(lái)書(shū)博會(huì)的產(chǎn)品吧：從深度解讀中國(guó)道路的《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一路走來(lái)》到塑造國(guó)人靈魂圖譜的《幸福街》，從蔚為大觀的10卷《王琦全集》到究天人之際的《十問(wèn)：霍金沉思錄》……中南傳媒領(lǐng)銜的湖南展團(tuán)攜近3000種精品圖書(shū)亮相西安，其中2018年1月后出版的圖書(shū)達(dá)到70%以上。

身兼出版人與作家雙重角色，讓龔曙光對(duì)原創(chuàng)有了更新的理解。這次突破藩籬的體驗(yàn)賦予了他審視文化產(chǎn)業(yè)全新的視角，也使他對(duì)文化審美的流變有了更為通透的認(rèn)知。未來(lái)原創(chuàng)的方向未必是單一的，究竟哪些作品才能真正經(jīng)受住讀者和時(shí)間的考驗(yàn)？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)龔曙光的洞見(jiàn)。

龔曙光：感謝各位朋友再一次參加這次見(jiàn)面會(huì)，這個(gè)約定已經(jīng)持續(xù)十多年了，我和媒體之間能夠保持這一種持久的友誼，說(shuō)明大家始終把我當(dāng)作一個(gè)媒體人來(lái)看待，也說(shuō)明出版業(yè)依舊是媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

今年的書(shū)博會(huì)在西安這座中國(guó)最古老的都市，也是世界上歷史遺存最豐富的城市舉行，對(duì)我也有一種別樣的感覺(jué)。西安一直是一座令我敬仰的城市，走進(jìn)這座城市，就是在貼近中國(guó)歷史最光榮的那片土地，就是感應(yīng)中華文脈最激越的跳動(dòng)。書(shū)博會(huì)能夠在這樣一座文化古都舉行，對(duì)于思考傳統(tǒng)中華文化如何在新時(shí)代的傳承和發(fā)展是有特殊意義的，對(duì)于檢驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代讀者中的傳播率也是有特殊價(jià)值的。

我相信，我們和同行的圖書(shū)產(chǎn)品，在西安這樣一塊市民閱讀的試驗(yàn)場(chǎng)里，一定會(huì)得到最嚴(yán)格的檢驗(yàn)，這場(chǎng)檢驗(yàn)的結(jié)果對(duì)于我們未來(lái)做圖書(shū)，對(duì)于我們?nèi)绾卧诋?dāng)代讀者中激活中國(guó)傳統(tǒng)文化，都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

記者：最近一年間，您的散文作品《日子瘋長(zhǎng)》和《滿世界》先后上市，引起了文壇的關(guān)注。您是如何看待作家這個(gè)身份的？它對(duì)于您所從事的出版工作有何意義？

龔曙光：在我看來(lái)，是否有能力、有機(jī)會(huì)切身體驗(yàn)當(dāng)代文化創(chuàng)造者的心態(tài)，以及當(dāng)代文化創(chuàng)造者和文化傳播機(jī)構(gòu)、作者和編者之間的那種微妙而又魅力無(wú)窮的關(guān)系，會(huì)給一個(gè)出版人，給一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的負(fù)責(zé)人帶來(lái)很多不同的意義。

任何一本書(shū)都有三個(gè)站位：讀者站位、編者站位、作者站位。缺掉其中任何一個(gè)，對(duì)一本書(shū)的判斷就可能不準(zhǔn)確。所以對(duì)我而言，創(chuàng)作不僅僅是我個(gè)人文學(xué)的一種追求，更是我作為文化企業(yè)管理者必須體驗(yàn)的一門(mén)功課。希望通過(guò)這種我可以做，別人未必能做，我愿意做，別人未必愿意做的創(chuàng)作，能讓我自己對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的理解變得更多元、更深層。

媒體見(jiàn)面會(huì)由中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)總編輯劉清華（左）主持

記者：您曾說(shuō)“作為出版機(jī)構(gòu)最核心的產(chǎn)品、最主流的追求，無(wú)外乎'精品'二字” ，我們也注意到中南傳媒今年四月舉行了“書(shū)寫(xiě)新時(shí)代”原創(chuàng)精品新書(shū)發(fā)布會(huì)。精品和原創(chuàng)對(duì)于中南傳媒而言意味著是什么？本次書(shū)博會(huì)上，中南傳媒又為讀者帶來(lái)了哪些原創(chuàng)作品？

龔曙光：中南傳媒一直把做原創(chuàng)、出精品作為自己的追求。這倒不是中南傳媒所獨(dú)特的追求，而是世界上任何一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的出版機(jī)構(gòu)必須肩負(fù)的責(zé)任。中南傳媒說(shuō)了，有的機(jī)構(gòu)沒(méi)說(shuō)，沒(méi)說(shuō)不意味著不做，他們可能默默地在耕耘，這些人我們很敬仰。有些人不敢說(shuō)，可能是因?yàn)槟芰τ邢?，不敢承諾。在這件事情上，中南傳媒希望自己敢說(shuō)，也希望自己能做。

中南傳媒重視原創(chuàng)和精品，根源在于我們的定位——做最好的出版機(jī)構(gòu)。我們的體量已經(jīng)這么大了，在中國(guó)出版界排在很靠前的位置，在世界上也有一些影響。如果這樣一家機(jī)構(gòu)不把原創(chuàng)和精品作為自己的追求，我們會(huì)覺(jué)得丟了這個(gè)行業(yè)的臉，甚至辱沒(méi)了這個(gè)時(shí)代。所以盡管很艱難，我們還是要堅(jiān)持這樣的追求。

原創(chuàng)這件事我們做了十多年，也推出了不少好作品。一個(gè)文本，無(wú)論是虛構(gòu)的還是非虛構(gòu)，不經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年時(shí)間淘洗就去斷定它是一部精品，其實(shí)風(fēng)險(xiǎn)很大。我們現(xiàn)在能說(shuō)的是，這些作品賣得都很好，受到當(dāng)下讀者的關(guān)注和喜愛(ài)，并且獲得了許多主流獎(jiǎng)項(xiàng)，這也從一個(gè)方面表明我們對(duì)原創(chuàng)的堅(jiān)持還是有些成效的。

從這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我認(rèn)為今年中南傳媒還是帶來(lái)了一些有可能在未來(lái)被認(rèn)定為精品的原創(chuàng)作品。比如湖南美術(shù)出版社最近推出的《王琦全集》。王琦是中國(guó)美術(shù)史上的代表人物之一，而且他還是一個(gè)不太通俗的藝術(shù)家，和齊白石這樣的大藝術(shù)家相比，他可能還要更高蹈一些。在編美術(shù)大家全集這件事上，我認(rèn)為湖南美術(shù)出版社應(yīng)該是遙遙領(lǐng)先的，現(xiàn)在中國(guó)真正的大美術(shù)家的全集，還是以湘美版的居多。作為這個(gè)序列里面很重要的一位藝術(shù)家，王琦的這套書(shū)應(yīng)該經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

今年我們還帶來(lái)了大量原創(chuàng)的社科類圖書(shū)。以前我們?cè)谡勗瓌?chuàng)的時(shí)候，常常會(huì)把范圍局限在文學(xué)藝術(shù)里，其實(shí)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的原創(chuàng)是文化原創(chuàng)的基礎(chǔ)。大家想一想，如果德國(guó)沒(méi)有康德、黑格爾這樣一批哲學(xué)家，英國(guó)沒(méi)有像亞當(dāng)·斯密這樣一批政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，法國(guó)沒(méi)有像伏爾泰、盧梭這樣一批思想家，他們的文化也不會(huì)取得今天的地位。這次我們帶來(lái)了不少社科圖書(shū)，有一些提出了自己的見(jiàn)解，有一些在試圖建立自己的體系。我認(rèn)為，在這個(gè)領(lǐng)域中，任何一點(diǎn)細(xì)小的進(jìn)步都值得鼓勵(lì)，因?yàn)樵谏缈祁I(lǐng)域做原創(chuàng)會(huì)有更多的困難和更大的壓力。

在文藝類里，我們今年推出了一批帶有歷史性質(zhì)的文學(xué)題材作品，包括馬伯庸的新作《顯微鏡下的大明》。馬伯庸也是一位與中南傳媒共同成長(zhǎng)的作家，他個(gè)人的寫(xiě)作重心轉(zhuǎn)到歷史領(lǐng)域后推出的作品全在我們這里。根據(jù)他同名小說(shuō)改編的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》最近在熱播，而這部新作也同樣精彩。我認(rèn)為，這一類原創(chuàng)作品的走紅，正在開(kāi)創(chuàng)歷史書(shū)寫(xiě)的新時(shí)代。

過(guò)去歷史小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)可分為兩類，一類是以魯迅先生和姚雪垠、二月河、孫皓暉等作家為代表的傳統(tǒng)歷史小說(shuō)，一類是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代僅把歷史題材作為描寫(xiě)素材的“戲說(shuō)”。應(yīng)該說(shuō)從馬伯庸開(kāi)始，一種獨(dú)立于兩者之外新的歷史寫(xiě)作正在形成。這種寫(xiě)作的特點(diǎn)是提煉、放大歷史的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)極具真實(shí)性，它破除了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)把歷史歸于邏輯所帶來(lái)的沉悶感和厭倦感，帶來(lái)了持續(xù)的誘惑性和可讀性；同時(shí)，作者打亂了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)或者歷史敘述的關(guān)系，把歷史細(xì)節(jié)放到一個(gè)比較大的時(shí)代背景上。比方說(shuō)在秦朝，一把刀的打磨可能就是一個(gè)非常不起眼的細(xì)節(jié)，在司馬遷的筆下很難進(jìn)入文本，但有作家寫(xiě)道：秦王朝之所以能夠統(tǒng)治中國(guó)，就是因?yàn)槟骋粋€(gè)工匠在一個(gè)很特別的時(shí)點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)了刀劍更好的鍛造方式，決定了秦王朝軍隊(duì)可以所向披靡。這類小說(shuō)在放大歷史細(xì)節(jié)的時(shí)候，也是一個(gè)重新解構(gòu)和闡釋歷史的過(guò)程，如果你熟知這些歷史，你可能會(huì)覺(jué)得作者表達(dá)很有趣，喚醒你對(duì)歷史閱讀的快感。

記者：在本屆書(shū)博會(huì)上，中南傳媒帶來(lái)了《無(wú)限接近自然》等國(guó)外作家的作品，這是國(guó)內(nèi)出版機(jī)構(gòu)直接策劃國(guó)外作者原創(chuàng)內(nèi)容的一次嘗試。這一類作品是否也應(yīng)當(dāng)被視為原創(chuàng)作品？

龔曙光：原創(chuàng)作品只能由中國(guó)作家創(chuàng)作？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，中南傳媒也帶來(lái)了不一樣的回答。過(guò)去，我們都是在國(guó)內(nèi)找作者，而今天我們已經(jīng)開(kāi)始在全球物色作者。浦睿文化出品的《無(wú)限接近自然》就是這樣一本書(shū)。他的作者是越南著名的建筑師武重義，此君做建筑不是為了評(píng)獎(jiǎng)，不是為了給人拍照好看，而是把他對(duì)于佛理的理解、對(duì)于人生的感悟完全表達(dá)在建筑上。這本書(shū)完全由中南傳媒組稿策劃，并會(huì)在全球很多國(guó)家出版，我讀過(guò)這本書(shū)，相信很多讀書(shū)人都對(duì)其愛(ài)不釋手。

《無(wú)限接近自然》不僅是一部獨(dú)到的作品，也代表著中南傳媒原創(chuàng)戰(zhàn)略的突破。它證明了我們有能力在全世界尋找作者，按照我們的編輯意圖來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，再把做出的書(shū)輸送回國(guó)際市場(chǎng)上。這一類的圖書(shū)既代表了我們的文化觀念、出版觀念、審美觀念，同時(shí)又利用了作者在本國(guó)的知名度，使最終形成的產(chǎn)品可以更好地在國(guó)際社會(huì)傳播。我甚至認(rèn)為，這種模式可能成為文化“走出去”的一條新通道。

《無(wú)限接近自然》是中南傳媒一次直接策劃國(guó)外作者原創(chuàng)內(nèi)容的嘗試

一位“非典型”湖南出版人的出版觀

對(duì)于出版行業(yè)而言，“無(wú)湘不成軍”的俗語(yǔ)似乎顯得格外準(zhǔn)確。改革開(kāi)放以來(lái)，憑借 “敢為天下先”的遠(yuǎn)見(jiàn)和膽識(shí)，一代又一代的湖南出版人一次又一次驚艷著讀書(shū)人的眼球。從轟動(dòng)全國(guó)的《曾國(guó)藩》到打開(kāi)精神之窗的《走向世界叢書(shū)》《第一推動(dòng)叢書(shū)》，再到皇皇巨著《歷代辭賦總匯》《延安文藝大系》，湖南出版人用自己的足跡留下了文化傳播的路標(biāo)與歷史傳承的印記。

從“能吃辣椒會(huì)出書(shū)”到“催生創(chuàng)造，致力分享”，龔曙光見(jiàn)證了“出版湘軍”的另一段輝煌，在他執(zhí)掌中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)的十余年里，這家老牌文化國(guó)企真正變成了一艘航空母艦，創(chuàng)造了文化體制改革的“中南傳媒模式”，也注定成為了這場(chǎng)浩蕩征程中濃墨重彩的一筆。

盡管龔曙光對(duì)自己身上“耐得煩，霸得蠻”的湖湘脾性絲毫不加掩飾，他仍認(rèn)為自己是一個(gè)“非典型”的湖南出版人。他的特殊源于其角色的多變和經(jīng)歷的另類，這也使他對(duì)于出版人的角色有了更深入的思考。如何描繪“出版湘軍”的精神底色？技術(shù)高速變革的未來(lái)，出版人應(yīng)該何去何從？龔曙光給出了自己的答案。

記者：湖南有句俗話叫“無(wú)湘不成軍”，自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，湖南出版鑄就了一個(gè)個(gè)事業(yè)高峰。從歷史的角度來(lái)看，您覺(jué)得湖南出版人的哪些素質(zhì)是成就這些輝煌的關(guān)鍵?

龔曙光：“無(wú)湘不成軍”，是湖南出版界的一個(gè)口號(hào)，也可以說(shuō)是一句“牛皮”。它其實(shí)只是我們自己的一個(gè)愿望，希望湖南出版能夠像當(dāng)年曾國(guó)藩、左宗棠帶領(lǐng)的湘軍一樣，成為中國(guó)出版業(yè)一支重要的方面軍，至于是否達(dá)到了，只有讓讀者去評(píng)判，我們自己沒(méi)法判斷。

湖南出版人有些什么樣的特質(zhì)這個(gè)問(wèn)題并不好回答，就好像非要說(shuō)湖南人與鄰近的湖北人、四川人有多大的區(qū)別一樣，其實(shí)說(shuō)不上，這些都是媒體為了新聞好看制造的話題。但既然你提出來(lái)了，我還是努力作答。

第一，湖南出版大體上還是集中了一批文化人，他們具有文化人的品行和品質(zhì)，他們的職業(yè)就是干文化的，而不僅僅是喜歡讀書(shū)編書(shū)這么簡(jiǎn)單。

湖南的文化人有什么特點(diǎn)呢？追溯湖南的歷史，這片土地上很早就有原住民生活，湖南流傳至今的鬼文化、儺文化和巫文化有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是在天人的關(guān)系上是比較悲愴的，不高調(diào)的。而湖南的另一種文化源頭是謫貶文化，最有代表性的人物是屈原和賈誼。這些被發(fā)配到這塊蠻荒之地的人，為湖南帶來(lái)了中原文化中最高級(jí)的部分。他們個(gè)人的經(jīng)歷與這塊土地歷史上的悲愴結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了湖南別具悲感的文化。情懷是湖南文化的一種源頭，而且不是為情懷而富，不是為情懷而貴，而是為情懷而悲。范仲淹沒(méi)到過(guò)洞庭湖，居然也能寫(xiě)出“先天下之憂而憂”，就是他看到了湖湘文化的源頭跟中原文化的結(jié)合點(diǎn)，那便是因情懷而悲。所以說(shuō)湖南最大的特點(diǎn)，可能就是比同時(shí)代的其他地方更多了點(diǎn)擔(dān)當(dāng)和情懷。所有出版人都有情懷，但我還是認(rèn)為湖南出版人因其文化的源流而更具情懷。

第二，湖南人沒(méi)有什么獨(dú)特資源。作為出版來(lái)講，資源遠(yuǎn)不如北京、上海、南京，當(dāng)然也不如西安豐富。在資源并不富庶，而自己又有情懷的情況下，必然會(huì)逼著湖南人另尋出路，這就是湖南人的“敢為天下先”，翻譯成更通俗的話，就是“被逼得膽子大”。沒(méi)有辦法，只能膽子大。

但是膽子大，也可能會(huì)支付成本。湖南出版不是沒(méi)有支付過(guò)成本，改革開(kāi)放初期，我們也曾因?yàn)樘扒靶l(wèi)”受過(guò)罰，但這只是“敢為天下先”的支流。我們真正的“敢為天下先”，是在改革開(kāi)放初期出版業(yè)剛剛恢復(fù)時(shí)前輩們定下的宏偉戰(zhàn)略：立足湖南、面向全國(guó)、走向世界，這是湖南出版最根本的戰(zhàn)略。我們這些后輩們，也提出了很多的戰(zhàn)略，但所有的戰(zhàn)略，都還是在前輩這個(gè)大的戰(zhàn)略下設(shè)計(jì)的。在今天，中南傳媒在湖南省內(nèi)的收入只占到總營(yíng)收的50%左右，這在地方集團(tuán)中是很少見(jiàn)的。這說(shuō)明我們的“面向全國(guó)”是實(shí)實(shí)在在的，既面向全國(guó)的讀者，也面向全國(guó)的市場(chǎng)。

我們的“走向世界”也是實(shí)實(shí)在在的。除了每年有三百種左右的圖書(shū)進(jìn)入全球主流出版市場(chǎng)之外，我們的國(guó)際投資在各大出版集團(tuán)中也有一定領(lǐng)先性。這些年，中南傳媒在國(guó)際舞臺(tái)上一直努力通過(guò)自己的形象來(lái)塑造中國(guó)出版的形象。這樣一種所謂的“敢為天下先”，是祖宗們給我們定下的戰(zhàn)略，至今我們?nèi)栽诔掷m(xù)執(zhí)行。一個(gè)戰(zhàn)略能夠用40年的時(shí)間來(lái)踐行，也是不容易的。

第三，湖南出版之所以這么有延續(xù)性，也是因?yàn)槭∥≌茏鹬匚幕?，很尊重出版這個(gè)行業(yè)的規(guī)律性。直到今天，湖南省委對(duì)湖南出版集團(tuán)主要班子成員文化素養(yǎng)的要求都是很高的，這一點(diǎn)保證了湖南出版始終在尊重出版行業(yè)、尊重出版規(guī)律、尊重出版人才這“三個(gè)尊重”的原則下來(lái)選干部，這不是每個(gè)省都能做到的。這也是湖南之所以這些年在全國(guó)有一定地位、在世界有一定影響的重要原因。

在2019年世界讀書(shū)日，中南傳媒用一場(chǎng)“書(shū)寫(xiě)新時(shí)代”原創(chuàng)·精品圖書(shū)發(fā)布會(huì)回應(yīng)了時(shí)代對(duì)好作品的需求

記者：在當(dāng)今的時(shí)代大潮和媒體環(huán)境下，您覺(jué)得出版人應(yīng)該再培養(yǎng)哪些新的素質(zhì)，才能夠跟得上這個(gè)時(shí)代的發(fā)展？

龔曙光：最重要的一點(diǎn)是堅(jiān)信內(nèi)容為王。我們這個(gè)時(shí)代很多人是不大堅(jiān)信內(nèi)容為王的。大家看我的很多采訪，有時(shí)候我說(shuō)內(nèi)容為王，有時(shí)候我說(shuō)內(nèi)容不為王，其實(shí)我有自己的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為平臺(tái)還沒(méi)有長(zhǎng)成時(shí)，平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)格局還沒(méi)有定型時(shí)，平臺(tái)為王；平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)格局形成了，通路的競(jìng)爭(zhēng)版圖確定了，內(nèi)容為王。所以在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期，我認(rèn)為平臺(tái)為王；在互聯(lián)網(wǎng)成熟之后，我從來(lái)都說(shuō)內(nèi)容為王。接下來(lái)的時(shí)代我仍堅(jiān)信內(nèi)容為王，因?yàn)橹挥袃?nèi)容為王，才會(huì)不斷產(chǎn)生新的頭部產(chǎn)業(yè)。

伴隨著以5G和人工智能為代表的新技術(shù)進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化，內(nèi)容為王，尤其是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為王，一定會(huì)持續(xù)一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期。我認(rèn)為，技術(shù)越是發(fā)達(dá)，我們做內(nèi)容的人愈要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，這一點(diǎn)如果你搞錯(cuò)了，可能就失去了機(jī)遇。

第二，我們要具有內(nèi)容產(chǎn)品化的能力。一個(gè)寫(xiě)作者固然可以寫(xiě)一手好文字，但你寫(xiě)出來(lái)的東西會(huì)不會(huì)被這個(gè)時(shí)代的受眾所喜歡？這還是一個(gè)產(chǎn)品化的問(wèn)題。而傳統(tǒng)出版人在如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的用戶需求和體驗(yàn)方面缺少準(zhǔn)備，這是個(gè)大問(wèn)題。過(guò)去很多人覺(jué)得數(shù)字出版就是把紙質(zhì)書(shū)放到網(wǎng)上去，現(xiàn)在大家已經(jīng)認(rèn)定不是了；語(yǔ)音出版這幾年的快速發(fā)展也已經(jīng)證明了，一堂互聯(lián)網(wǎng)的文化課和一堂傳統(tǒng)講座是不一樣的，一堂傳統(tǒng)講座不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，但一堂互聯(lián)網(wǎng)的課就必須在時(shí)長(zhǎng)、節(jié)奏、包袱等各個(gè)方面做到精細(xì)，做成標(biāo)準(zhǔn)化的程序，還要根據(jù)不同的產(chǎn)品類型、不同受眾、不同平臺(tái)而有變化，這是我們傳統(tǒng)出版人必須要面對(duì)的一個(gè)課題。

所以，傳統(tǒng)出版人要有緊迫感，不然你根本做不了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的內(nèi)容。我說(shuō)“內(nèi)容為王”，是指內(nèi)容可以為王，但不是內(nèi)容必定為王。內(nèi)容只有產(chǎn)品化，適合新技術(shù)、新體驗(yàn)、新需求，才真正有可能為王。