——龔曙光

出版湘軍中南傳媒作為湖南文化界一張響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放坪兔?，出版機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)著傳播國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的使命，對(duì)推動(dòng)湖南文化發(fā)展和意識(shí)形態(tài)工作有著既定使命。10月25日，全省宣傳思想工作會(huì)議在長(zhǎng)沙召開(kāi)，作為與會(huì)代表，湖南出版投資控股集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)、總編輯，中南傳媒董事長(zhǎng)龔曙光在思考，如何把黨和國(guó)家的意志落實(shí)落細(xì)落小到圖書(shū)出版、媒體建設(shè)上？這是一個(gè)關(guān)乎忠誠(chéng)踐行使命任務(wù)的時(shí)代命題。

龔曙光站在新聞媒體和出版機(jī)構(gòu)發(fā)展角度，對(duì)標(biāo)“守正創(chuàng)新”要求，提出要用真正屬于這個(gè)時(shí)代的文本、話(huà)語(yǔ)和傳播方式來(lái)抵達(dá)受眾，實(shí)現(xiàn)全面的互聯(lián)網(wǎng)化、移動(dòng)化、視頻化，真正把傳播在這個(gè)時(shí)代變?yōu)楦幻襟w傳播，創(chuàng)新打造屬于我們這個(gè)時(shí)代最好的媒體功能、最好的傳播方式、最好的用戶(hù)體驗(yàn)。

記者：10月25日，全省宣傳思想工作會(huì)議在長(zhǎng)沙召開(kāi)，您怎樣看這次大會(huì)的重要意義？

龔曙光：全省宣傳思想工作會(huì)議上省委書(shū)記杜家毫作了重要講話(huà)，蔡振紅部長(zhǎng)作了會(huì)議總結(jié)，實(shí)際上這也是省委貫徹落實(shí)全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議精神、關(guān)于未來(lái)湖南宣傳思想工作的一次對(duì)標(biāo)看齊的總體要求和全面部署。

家毫?xí)浽谥v話(huà)中，特別強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上重要講話(huà)的主要精神，對(duì)宣傳思想工作由過(guò)去的“正本清源”到現(xiàn)在乃至未來(lái)的“守正創(chuàng)新”這兩個(gè)主要的重要思想進(jìn)行了詮釋。同時(shí)根據(jù)整個(gè)湖南宣傳思想工作的實(shí)際提出了對(duì)未來(lái)湖南宣傳思想工作的總要求。我覺(jué)得家毫?xí)浀闹v話(huà)既把握了總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作、關(guān)于黨的宣傳思想工作的思想體系，同時(shí)又特別強(qiáng)調(diào)了總書(shū)記在這次會(huì)上提出的“九個(gè)堅(jiān)持”，對(duì)于更好地理解習(xí)近平總書(shū)記“8.21”重要講話(huà)，更好地踐行宣傳思想工作“15字”使命任務(wù)，具有重要的指導(dǎo)意義。就湖南出版集團(tuán)、中南傳媒集團(tuán)而言，既作為黨的宣傳思想工作的主陣地，又作為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，我們最重要的使命就是守正創(chuàng)新。守正是根本，創(chuàng)新是手段，我們要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)更好地守正。

記者：對(duì)于新聞媒體和出版機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，“守正創(chuàng)新”怎么守，如何新？

龔曙光：守正我們守什么正？其實(shí)就是守總書(shū)記所說(shuō)的“九個(gè)堅(jiān)持”這個(gè)正。守住了“九個(gè)堅(jiān)持”，就基本守住了正。當(dāng)然守正有不同的方式，你可以按部就班、因循守舊地守正；也可以解放思想、大膽創(chuàng)新地守正。對(duì)我們而言，特別是對(duì)我們集團(tuán)的媒體和出版產(chǎn)業(yè)而言，核心的問(wèn)題是要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)守正，而不是因循守舊地守正，墨守成規(guī)地守正。

創(chuàng)新我們?cè)趺磩?chuàng)？湖南出版集團(tuán)主要要在以下三個(gè)方面創(chuàng)新：

一是對(duì)標(biāo)黨對(duì)媒體功能的新要求，在內(nèi)容聚合和話(huà)語(yǔ)體系上創(chuàng)新。媒體當(dāng)然是有一個(gè)總功能的，那就是服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，當(dāng)好黨和政府的喉舌和陣地。但是伴隨著我們黨的工作創(chuàng)新，伴隨著整個(gè)社會(huì)文化心態(tài)的變化，媒體的功能也有一個(gè)要落小落細(xì)、入腦入心的問(wèn)題。必須承認(rèn)，過(guò)去我們媒體宣傳中是有流于形式的問(wèn)題，是有入腦不夠、入心更不夠的問(wèn)題。所以，當(dāng)下我們報(bào)紙的選題、網(wǎng)站的話(huà)題、雜志的專(zhuān)題、圖書(shū)的選題，都應(yīng)該在深刻把握黨和國(guó)家工作大局這一前提下，選擇更能夠被融入新的文化風(fēng)尚的主旋律、選擇更易于被這個(gè)時(shí)代接受的新表達(dá)、選擇更適合這個(gè)時(shí)代傳播的新渠道來(lái)精心策劃與傳播。這也就是我們媒體要用自己的專(zhuān)業(yè)眼光、專(zhuān)業(yè)水平，在服務(wù)黨和國(guó)家的功能上進(jìn)行傳播創(chuàng)新。我們要真正把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中央重要決策部署、重大戰(zhàn)略舉措，用真正屬于這個(gè)時(shí)代的文本，真正屬于這個(gè)時(shí)代的話(huà)語(yǔ)，真正屬于這個(gè)時(shí)代的傳播方式來(lái)抵達(dá)群眾、引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾，來(lái)唱響主旋律、凝聚正能量。

總書(shū)記對(duì)新時(shí)期的宣傳思想工作提出了“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。這十五個(gè)字五句話(huà)其實(shí)就是對(duì)于媒體功能創(chuàng)新的總要求。媒體的變革是與時(shí)俱進(jìn)的，與時(shí)俱進(jìn)的媒體不僅僅是技術(shù)革命、不僅僅是媒介形態(tài)的轉(zhuǎn)化，它首先應(yīng)該是服務(wù)社會(huì)新功能的提供，所以這是我們第一個(gè)創(chuàng)新的向度。

二是對(duì)標(biāo)前沿科學(xué)技術(shù)，在業(yè)態(tài)和產(chǎn)品上創(chuàng)新。大家都知道媒體的進(jìn)化是以介質(zhì)進(jìn)化為主體的。最早的媒體應(yīng)該是人的咽喉、舌頭。當(dāng)早期人類(lèi)有情緒要表達(dá)、有內(nèi)容要傳播、有思想要溝通的時(shí)候，他是通過(guò)聲音和語(yǔ)言，實(shí)際上是通過(guò)發(fā)聲器官來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這是最早的媒介。然后是刻石，人們?cè)谑^上寫(xiě)字。然后是竹簡(jiǎn)、簡(jiǎn)帛。再然后是雕版印刷，以及后來(lái)的活字印刷，到今天的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。媒體的迭代是以技術(shù)的迭代為支撐的，在這一點(diǎn)上，我們不僅僅是像紅網(wǎng)新媒體集團(tuán)，包括其他書(shū)、報(bào)、刊出版單位都要全面的互聯(lián)網(wǎng)化、全面的移動(dòng)化，也要全面的視頻化，真正把我們的傳播在這個(gè)時(shí)代變?yōu)楦幻襟w傳播。所以我們今天不是單一的說(shuō)紙不要了，大屏不要了，只要小屏。未來(lái)小屏都會(huì)不要了，只要基于人工智能和物聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)新應(yīng)用。我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)很幸運(yùn)的時(shí)代，這個(gè)話(huà)是我十多年前說(shuō)的，我說(shuō)人類(lèi)將進(jìn)入一個(gè)很幸運(yùn)的媒體時(shí)代，那就是各種媒體在同一個(gè)時(shí)段內(nèi)都具有生命力，還會(huì)在彼此攙扶中走過(guò)很多年。人類(lèi)很少有一個(gè)時(shí)代像今天這個(gè)時(shí)代一樣同時(shí)具備多種主流傳播形態(tài)。今天我們讀書(shū)的還有書(shū)讀，而且讀書(shū)的人也還不少，看屏的人更多，聽(tīng)聲音的人也多，還有愛(ài)看傳統(tǒng)電影的人，所以人類(lèi)的多種媒介方式形成了一個(gè)真正的富媒體時(shí)代。那么毫無(wú)疑問(wèn)，我們的紅網(wǎng)新媒體集團(tuán)，以及我們的圖書(shū)出版，都要向富媒體轉(zhuǎn)化。

比如說(shuō)今天我們?cè)谠缆磿?shū)社拿到一本書(shū)，看起來(lái)它是一本傳統(tǒng)的書(shū)，跟其他的書(shū)沒(méi)什么區(qū)別，《三國(guó)演義》就是《三國(guó)演義》，《水滸傳》就是《水滸傳》，但是它已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的融媒體了。它是個(gè)富媒體，它有文字的，這就是傳播《三國(guó)演義》的文本；它有演播的，這就是聲音，有了音頻傳播；同時(shí)它還有大量的數(shù)據(jù)庫(kù)儲(chǔ)備，比如說(shuō)某個(gè)專(zhuān)家對(duì)這段故事他是怎么解析的，它的歷史掌故是什么，它已經(jīng)變成了關(guān)于《三國(guó)演義》這本書(shū)在這么多年的流傳和研究中所形成的巨大的數(shù)據(jù)庫(kù)；它還有VR技術(shù)，它的地圖是用VR技術(shù)來(lái)做的，關(guān)于曹操怎么走、關(guān)羽怎么走、劉備怎么走、孫權(quán)怎么走、周瑜怎么走，仗是怎么打的，它的線(xiàn)路圖是怎么樣的，都是用VR技術(shù)來(lái)提供的。所以你看到的一本很簡(jiǎn)單的圖書(shū)，實(shí)際上它已經(jīng)是一個(gè)富媒體了。

朝氣蓬勃的紅網(wǎng)采編團(tuán)隊(duì)。

紅網(wǎng)過(guò)去的一個(gè)新聞構(gòu)成，就是希望每一個(gè)新聞發(fā)聲，能盡可能早一點(diǎn)拿出所謂深度報(bào)道來(lái)，希望一次性地對(duì)這個(gè)新聞給予一個(gè)報(bào)道的定格。但我現(xiàn)在對(duì)他們的要求不是這樣了。第一梯次的報(bào)道就是現(xiàn)場(chǎng)的視頻報(bào)道，一個(gè)新聞發(fā)聲。像你們今天采訪(fǎng)我，你第一時(shí)間發(fā)這個(gè)圖片、視頻出去，那么也就是用視頻來(lái)做第一梯次的報(bào)道。有些場(chǎng)景可能第一梯次就是音頻。比如，你可能還沒(méi)有來(lái)得及抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，但你首先就可以表露今天在赴什么活動(dòng)的途中；你還沒(méi)有到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，但是你已經(jīng)碰到了從現(xiàn)場(chǎng)來(lái)的人并采訪(fǎng)了他們；然后是抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的視頻報(bào)道；然后是文字媒體跟進(jìn)做全面深刻的報(bào)道。任何一個(gè)新聞都是可以根據(jù)不同媒體的介質(zhì)來(lái)形成它的報(bào)道梯次和整個(gè)報(bào)道的文本形態(tài)。所以未來(lái)的文本形態(tài)，它不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這是廣播電臺(tái)的報(bào)道，這是電視臺(tái)的報(bào)道，或這是一個(gè)報(bào)社的報(bào)道，它應(yīng)該把這些功能全部集中在一個(gè)新聞事件中，全部體現(xiàn)出來(lái)，它的文本本身就應(yīng)該是富媒體。我們要學(xué)會(huì)用技術(shù)去改變我們現(xiàn)在的業(yè)態(tài)。

未來(lái)的教育出版，可能推出的就不是書(shū)而是機(jī)器人。學(xué)齡前兒童，可能為他提供學(xué)齡前教育服務(wù)的就是一個(gè)機(jī)器人，一個(gè)陪伴性機(jī)器人。這就像皇帝小時(shí)候有伴讀一樣，他既可以是他的老師，又可以是他的同學(xué)，還可以是他的陪伴。當(dāng)前老年人最大的問(wèn)題是什么？是孤獨(dú)，是沒(méi)人陪伴。孤獨(dú)是精神的孤獨(dú)。那未來(lái)我提供給老年人的可能就不是一本《三國(guó)演義》的書(shū)，或者是某一本黑格爾的哲學(xué)書(shū)，或者僅僅是一臺(tái)電視機(jī)。而是一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)對(duì)話(huà)的、可以聊天的陪伴機(jī)器人。它還可以把老年人整個(gè)的學(xué)習(xí)課程放到這個(gè)機(jī)器人中間去。像這樣一些東西，就是把最前沿的技術(shù)包括音頻技術(shù)、視頻技術(shù)、人體仿生技術(shù)等應(yīng)用到出版物中來(lái)。

三是對(duì)標(biāo)人民群眾不斷升級(jí)的文化需求，在用戶(hù)體驗(yàn)上創(chuàng)新。由于享受了20世紀(jì)以來(lái)最豐富的科技成果和21世紀(jì)發(fā)展的整體紅利，所以今天的消費(fèi)者對(duì)于文化產(chǎn)品消費(fèi)已經(jīng)有了嶄新需求，有嶄新標(biāo)準(zhǔn)。同樣是泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》、拜倫的《唐璜》、魯迅的《野草》，每一位讀者的要求都是不一樣的，讀者的審美品格也是不一樣。如果你通過(guò)富媒體來(lái)進(jìn)行傳播的話(huà)，那么產(chǎn)品的用戶(hù)體驗(yàn)就會(huì)更高。所以我們要對(duì)標(biāo)人類(lèi)對(duì)于物質(zhì)文化需求的新進(jìn)步，在用戶(hù)體驗(yàn)上去創(chuàng)新。

有人說(shuō)這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最大的特點(diǎn)是什么？最大的特點(diǎn)是用戶(hù)個(gè)性的極大化滿(mǎn)足。這不是說(shuō)我們只為一億個(gè)人提供一個(gè)最好的用戶(hù)體驗(yàn)，而是說(shuō)我們要為一億個(gè)人中的每一個(gè)人提供最好的用戶(hù)體驗(yàn)。這兩者是不一樣的。假如為一億個(gè)人提供一套所謂最好的用戶(hù)體驗(yàn)，那還是傳統(tǒng)思維，只有為一億個(gè)人提供一億套每個(gè)人認(rèn)為最好的體驗(yàn)，這才是現(xiàn)代思維。現(xiàn)在“今日頭條”等平臺(tái)，每天通過(guò)大數(shù)據(jù)和算法給你推新聞。它是努力地替你在浩如煙海的資訊之中去選擇你最關(guān)注的一些新聞和知識(shí)。這應(yīng)該是用戶(hù)體驗(yàn)的進(jìn)步，但是這只是初步的。比如，我前天買(mǎi)了一本托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，它可能今天就給我推《復(fù)活》，可能后天就給我推《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，或者它會(huì)給我連帶著推陀思妥耶夫斯基，或者屠格涅夫。但是它就不大可能給我推雨果，推《巴黎圣母院》，推《悲慘世界》。這就說(shuō)明現(xiàn)在的人工智能在用戶(hù)體驗(yàn)上還有缺陷。所以你既要知道這個(gè)人對(duì)哪一個(gè)領(lǐng)域感興趣，你還得要通過(guò)這些數(shù)據(jù)，知道他今天對(duì)這個(gè)領(lǐng)域不感興趣了，他走到另外一個(gè)領(lǐng)域去了。要不然這里面就有一個(gè)很大的危機(jī)，就是我們的資訊世界被機(jī)器人所控制了，導(dǎo)致了“信息孤島”，所以到今天為止我都不用這些推送新聞。現(xiàn)在的人工智能還是很粗淺的，還需要通過(guò)更新的技術(shù)去個(gè)性化，去絕對(duì)的一對(duì)一。今后的一個(gè)內(nèi)容機(jī)器人，它應(yīng)該針對(duì)每一個(gè)用戶(hù)生成一種算法。所以未來(lái)我們的傳統(tǒng)出版、傳統(tǒng)媒體如果能逐漸升級(jí)到這樣一種用戶(hù)體驗(yàn)的話(huà)，那將大大提升我們宣傳思想工作的效果，那才是屬于我們這個(gè)時(shí)代最好的媒體功能、最好的傳播方式、最好的用戶(hù)體驗(yàn)。

在守好“九個(gè)堅(jiān)持”的基礎(chǔ)之上，讓我們真正在創(chuàng)新的路上去創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的媒介功能、媒介方式、媒介體驗(yàn)，這是我們集團(tuán)接下來(lái)所要努力去做的事情。以上“三個(gè)對(duì)標(biāo)、三個(gè)創(chuàng)新”就是我們對(duì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)，以及家毫?xí)浿v話(huà)的理解與思考。